تكريم القاضي محمد سعيد من طرف قضيلة العمدة الشيخ ولد باب ومداخلة الدلاه ولد أحمد ولد الشيخ وتكريم "أشريف" من طرف السيد الفاضل محمد السالك

Fwd: المذرذرة اليوم: تنبيه

---------- Forwarded message ----------
From: mederdratoday <mederdratoday@gmail.com>
Date: 2013/9/11
Subject: Re: المذرذرة اليوم: تنبيه
To: مرامي <elmaram2009@gmail.com>

السلام عليكم

للأسف لم تصلنا الدعوة من المصدر المذكور، وحتى عبر الهاتف

سنطلع على المدونة ونحن مستعدون لتغطية جميع الأنشطة في المقاطعة ولكن بشرط الإبلاغ عنها قبل تنظيمها

وشكرا 

مع التقدير

2013/9/11 مرامي <elmaram2009@gmail.com>

هذه رسالة استعلام عن طريق  http://mederdra.net/  أرسلها:
مرامي <elmaram2009@gmail.com>

يشرفنا أن نلفت انتباهكم على أننا ارسلنا لكم دعوة لحضور حفل افتتاح الموسم الثقاقى الرابع بقرية المرام التابعة لبلدية الخط وقد كلفنا الاخ الاستاذ محمدو ولد سيدى عبد الله بتسليمها وتوصيلها لكم ولم يأتينا الرد منكم الرجاء الاضطلاع على المدونة التالية"شبكة المرام للإعلام elmaram.blogspot.com" للحصول على بعض الصور كما أن من واجبكم أن تبحثو عن الحقيقة أينما وجدت أحرى أن تقدم لكم دعوة وكلنا غبطة وسرور لو حضرتم معنا هذه التظاهرة وهي فى سنها الخامسة

وحدة التصوير والصوتيات وشاشة العرض الكبيرة الليلية بالموسم الثقافي الرابع بحاضرة المرام

صور من التكريم "الموسم الثقافي الرابع بحاضرة المرام

بداية الاستراحة "المرطبات وأتْسَرْفِي" "الموسم الثقافي الرابع بحاضرة المرام"

صلاة العصر فى الموسم الثقافي الرابع

صور من داخل مخيم الموسم الثقافي الرابع بحاضرة المرام

صور من الاستقبال للضيوف الكرام "الموسم الثقافي الرابع بحاضرة المرام"

4eme festival culturel ELMARAM

الموسم الثقافي الرابع بحاضرة المرام "اللافتات"

الموسم الثقافي السنوي الرابع بحاضرة المرام

الموسم الثقافي السنوي الرابع بحاضرة المرام

تحت شعار: "دور الشباب والثقافة والتشارك معا .. فى تنمية الأعماق"

بتاريخ : 06 / 09 / 2013م

رسالة الموسم :

المرام الحاضرة التليدة العتيدة ، ستوقد شمعتها الرابعة لمواسمها الثقافية ، خلال تلك المواسم الفائتة وما تخللها من ندوات ومنتديات شبابية ثقافية وعروض شتى ، قطعت حاضرة المرام مسافة آلاف الأميال الضوئية لأنها بادرت ولأول مرة في هذه المنطقة بهذه الأعمال والنشاطات الثقافية المتألقة وفى ظروف قياسية تحسد عليها وبامتياز ، تلك  المجهدات أتت وبمبادرات فردية شابة وبمؤازرة من الشيوخ الاكابر والذي جاء وكان دعمهم سببا وسندا ودافعا وصاهرا ومشعا لهذه الفعاليات ، وأخص هنا بالإشارة وبالذكر لما للأب الشهم المغفور له الشيخ علي بن الكوري "عَلِّيهْ" الراعى الرسمي الأول روحيا وحسيا ومعنويا لما نحن فيه وبصدده الآن من مغزى هذه التظاهرات ، فكما يقال "نَنْفْعُ حَيِّينْ وننفع موتى" و"ما يسره حيا يسره ميتا" وفاءا منا لروح الشيخ الفقيد - تغمده  الله برحمته الواسعة وأسكنه فسيح جناته - نحن حريصون على إبقاء هذه الشعلة الثقافية متوقدة كنار قِرَى الضيف عندهم دائما وأبدا.

ففى المواسم السابقة تعرضنا وعرضنا عناوين ومحاور كبيرة ذات أهمية قصوى وكانت مشفوعة بالنقاشات الهادفة ومفعمة بالفائدة لمسائل عديدة وقضايا مهمة شبابية واجتماعية ودينية وحتى اقتصادية ، وهاكم بعض الأمثلة لا الحصر :

-"أهمية التعليم والأخذ بأسباب المعرفة"

-"المعرفة وأثرها فى التحول الاجتماعى"

-"العمل الأهلي التطوعي"

-"إصلاح ذات البين"

-"سماحة الإسلام ونبذ الغلو والتطرف"

-"التربية ودور المرأة فى التنشئة الاجتماعية"

-"ثقافة العولمة" و "استخدام الإنترنت"

-"السياحة" وضرورة خلق فضاء بيئي متنوع موازي للفضاء الثقافي الشامل

-"الدور المحظري للمجموعة والمكانة الاجتماعية العلمية المرموقة التى تتحلى بها وحلاها الأصيلة الزاهية الرائعة الضاربة فى أعماق التاريخ ، لأن العلم نور وأعلام والجهل هدم وظلام.

-"المواسم وشعاراتها"

   الموسم الثقافي الأول ، شعاره :

        "النشاط الأهلي .. عنوان المحبة والتواصل بين الأشقاء"

   الموسم الثقافي الثاني ، تحت شعار :

         "المرام .. رباط المحبة والعطاء"

   الموسم الثقافي الثالث ، تحت شعار :

         "عَطَاءٌ وعَمَلٌ جاد .. ورُؤيَةُ المستقبل الجديد"

    بالإضافة إلى أننا عشنا وأنعشنا بعض الوقت ساحة المرام بالعروض المسرحية والفيلمية الوثائقية الموثقة عن طريق الكومبيوتر مع استخدام بعض الوسائل التقنية الحديثة ك الشاشات العرض الكبيرة ولا زلنا نأمل صنع المزيد والمستحيل وبدون توان أو كسل .

          أما الآن فى ما يخص هذه التظاهرة الثقافية فى نسختها الرابعة - وبرعاية من سماحة الشيخ محمد سالم ولد الكورى"بيشا" حفظه الله ورعاه - فهي مفتوحة للجميع من حيث التناول والإدلاء والاستخدام لتكون بوتقة انصهار للإعداد طبخة جديدة ومتنوعة متكاملة العناصر ومأدبة من العطاء الإلهي ، إنسانية المحتوى ، لتنصهر فيها كل الإبداعات سواء أدبية أو اجتماعية أو حتى سياسية ولأن السياسة على الأبواب ...إلى غير ذالك فلا مانع ونحن نؤكد على المزاج العام للدولة الحديثة وندعم بكل اعتزاز قيادتها الرشيدة المتمثلة فى فخامة الرئيس محمد ولد عبد العزيز..

ومن خلال التنوع فى الدعوات إلى المنصة ومن خلال الشخصيات الكريمة الفاعلة نستطيع بلوغ الأهداف الإيجابية المتوخاة. لكم يا كرام يا فضلاء يا أحباء المرام أن يغوص كلكم فى عوالمه ليتحفنا وبعلمه الذى سيبثه فى قلوب الرجال ليكون مأجورا عند الله ومن السبعة الذين سيظلهم الله ومشكورا كل الشكر من هذا الجمع الكريم ، لنُخْرِجَ هذه الطبعة من هذا الموسم بحاضرة المرام "تحفة ثقافية نادرة وفريدة من نوعها" والله المستعان .

ونعدكم بكتابة هذه العصارات وتلخيصها فى شكل ريبورتاج مفصل يَسْتَوْفِى كل مجهداتكم العلمية المستنيرة ، وحرصا منا على الأمانة العلمية والأخلاقية ارتأينا أن تكون المواضيع المطروقة أنتم من تختارونها دون اي طرح منا سلفا لأية أجندة مسبقة ، وذالك لما يتطلبه هذا العصر وهذه المرحلة من نضج عام ومباشرة ، فى تلاق وانسجام و تلاقح واحترام  لكل الأفكار النيرة من جانبكم ومن جَنَابِكُمْ الموقر المحترم .

 كنا بودنا لو كانت هناك مسطرة عمل وعناوين محددة ولكن مخافة أن تكون هناك إملاءات روتينية رسمنا خطوط عريضة مفتوحة وهي سبع فقرات رئيسية وعشر محاور علي شكل وقفات ومحطات تزويد الموسم الثقافي السنوي الرابع علي مدي ثلاثة أيام  صباحا ومساءا كالتالي:

الفقرة (1) دينيــة ".................."

الفقرة (2) أدبـــية  "................."

الفقرة (3) مدنيـــة "................."

الفقرة (4) اجتماعية "..............."

الفقرة (5) صــــحية "..............."

الفقرة (6) اقتصادية "..............."

الفقرة (7) سياسيـــة "..............."

ونَوَدُ كذالك أن تتخلل هذه الفقرات وقفات تثقيفية حول المحاور التالية :

ü    "سماحة الإسلام"

ü    "أدب المرام"

ü    "الشباب"

ü    "الرابطة"

ü    "المرأة"

ü    "تربية الأطفال"

ü    "تمدرس البنات"

ü    "إصلاح ذات البين"

ü    "الاقتصاد والاستثمارات"

ü    "منوعات وعروض عبر الكومبيوتر"

ü    "نكت ونوادر فكاهية"

   واخترنا أن تكون المساهمة الثقافية منكم وحسب اختصاص الفرد أو صاحبها ، وأنتم الجديرون بصنع النموذج المبدع والمستحيل وبصنع هذه النسخة وإخراجها رائعة وجميلة ومفيدة .

وبعبارة واضحة نعتذر عن أي تقصير منا فى حَمْلِ وأَدَاءِ وتَحَمُّلِ هذه المهام الصعبة والتى نرجو من الله التوفيق فى انجازها على أحسن ما يرام لبلوغ المرام إن شاء الله. 

الشاعر يقول (وبتصرف) :

والمـواسم لَعَــــادْ    حَدْ إِدُورْ الْمُفَــادْ

إجِيـهَ، وللَّ زاد   يَخـْتَيْرْ اليوم إعًود

كَارِدْ ماهُ مُعْتادْ     مُثَقَفْ كارد ﯕُوْدْ

الْعِلْم اُ لإجْتِهَادْ     ﯕايِدْ ماهُ مَݤْيُــودْ

إجيهَ دونْ اعْنَادْ   اُ مَنْ دون التَّرَدُودْ

تمنيات الجميع لكم بالنجاح ، والله القادر على ذالك

 

الأمانة العامة للإتصال والإعلام والإدارة والعلاقات العامة

هاتف : 22441676 – 36441676 – 46441676 – 26441676                    

تابعونا على المواقع الألكترونية :

elmaram.blogspot.com

facebook.com/elmaram.elkhat

twitter.com/elmaram

راسلونا عن طريق البريد الألكترونى :

elmaram2009@gmail.com

"حاضرة المرام" فى بلدية الخط

مقاطعة المذرذرة / ولاية اترارزة

مراثي علي ولد الكوري

قال : محمذن فال ابن أحمدو بن محمذن فال الشقراويُّ

 بتاريخ 23/04/2013م :

تَحَايَانا لآلِ الْكَوْرِى تُهْدَي      لِنَادِى جَمْعِهِمْ شِيبًا وَمُرْدَا

تَحَايَا مِنْ صَمِيمِ الْوِدِّ جَاءَتْ    بِطِيبِ نَسِيمِهَا مِسْكًا وَرَنْدَا

تَحَايَا زُفِفَتْ لَهُمُ عَزَاءً        بِجَرْدٍ بَيْنَنَا إِلاًّ وَعَهْدَا

فَصَبْرًا إِنْ دَهَى خَطْبٌ مُلِمٌّ   تَنَالُوا مِنْ أُجُورِ الصَّبْرِ رِفْدَا

عَسَى أَنْ يَرْحَمَ الْمَوْلَى أَبَاكُمْ     كَمَا قَدْ كَانَ للِضُعَفَاءِ سَنْدَا

وَأَسْكَنَهُ الْمُهَيْمِنُ فى نَعِيمٍ    مِنَ الْفِرْدَوْسِ يَخْلُدُ فِيهِ خُلْدَا

وَأَبْقَاكُمْ خَلاَئِفَهُ كِرَامًا   وَلاَ زِلْتُمْ بِجِيدِ الدَّهْرِ عِقْدَا

بِجَاهِ مُحَمَدٍ تَتْرَى عَلَيْهِ       صَلاَة نَالَ مِنْهَا الْكَوْنُ مَجْدَا

قال : أحمد محمود ولد حبلل الاحْمَذْنِيُّ الدَّيْمَاِنُّي "اَنَّهُ

قال : أحمد محمود ولد حبلل الاحْمَذْنِيُّ الدَّيْمَاِنُّي "اَنَّهُ

" بتاريخ : 22 / 04 / 2013م

حَياتُكَ كُلُّهَا أَيَامُ عِيدِ       وَمَوْتُكَ مَوْتُ ذِى ثِقَّةٍ سَعِيدِ

وَإِنْ تَبْعُدْ فَمَا بَعُدَتْ خِصَالٌ    بِجِيدِ الدَّهْرِ كَالْعِقْدِ الْفَرِيدِ

فَقَدْ حُلِّيتَ أَيَامًا طِوَالا        بِهَا للهِ دَرُّكَ مِنْ عَمِيدِ

وَمِنْ صَدْرٍ إذَا اجْتَمَعَ النَّوَادِى    وَمِنْ رُكْنٍ لِنَائِبَةٍ شَدِيدِ

وَمِنْ رَجُلٍ يُطَافُ بِهِ إذَا ما    تَحَيَّرَ كُلُّ ذِى رَأْيٍ سَدِيدِ

عَلِيًّا كُنْتَ كَإسْمِكَ لا تُبارَى    وَمالَكَ في زَمانِكَ من نَدِيدِ

فَكَمْ وَارَى ضَرِيحُكَ منْ وَفَاءٍ   وَطِيبِ سَرِيرَةٍ ومَدًى بَعِيدِ

وَمنْ كَرَمٍ وَمنْ نُبْلٍ وحَزْمٍ    وعَزْمٍ لا يَلِينُ إِلَى عَنِيدِ

فَقَدْنَا الْيَوْمَ مِنْكَ أَبًا حَنُونًا   رَحِيمًا بِالْقَرِيبِ وبِالْبَعِيدِ

وَإنَّا وَالْيَتَامَى والأيَامَى    لَفِى حُزْنٍ لِمَفْقَدِهِ شَدِيدِ

فَنَحْنُ بَنُو نُوَيْرَةَ يَوْمَ وَلَّى     وَهُنَّ بَنَاتُ عَمْرو بْنِ الشَّرِيدِ

وَإنِّي اِذْ أُفَارِقُ أَهْلَ وِدِّى    وَوِدِ أَبِى لَفِى عَيْشٍ زَهِيدِ

فَهُبِى يا رِيَاحَ أَبِى عَقِيلٍ   وَسَلِّ الْقَوْمَ عَنْ إِبِلِ الْوَلِيدِ

وَضَيْفًا طَارِقًا قَدْ كَانَ يَأْوِي    إلَي بَغْدَادَ فى زَمَنِ الرَّشِيدِ

وَعَزِّ الْجُودَ فى هَرِمٍ وَ مَعْنٍ      وَأَبْنَاءِ الْمُهَلَّبِ فى يَزِيدِ

وَفِى آلِ الْفَقِيدِ لَنَا عَزَاءٌ   حُمَاة الْمَجْدِ وَالْجُودِ التَّلِيدِ

فَهُمْ بَيْتُ الْمُرُوءةِ وَالْمَعَالِى   إذَا ذُكِرُوا وَهُمْ بَيْتُ الْقَصِيدِ

فَبَارَكَ رَبُّنَا فِيهِمْ وَدَامُوا        لَنَا رُكْنًا مِثَالًا لِلْفَقِيدِ

وَأَسْكَنَهُ الإلهُ جِنَانَ خُلْدٍ   قَرِيرَ الْعَيْنِ فى عَيْشٍ رَغِيدِ

قال : الدهادى و محمد التلميدي و محمدسالم

قال : الدهادى ولد لحبوس الْحَسَنِيُّ

بتاريخ : 27/04/2013م

فى رثاء المغفور له علي ولد الكوري الملقب "عَلِّيهْ" رحمة الله عليه :

الْجُودْ اُلِمْرُوَّ وَالدِّينْ   وحُسْنْ الخُلْقْ اُمَتْنْ الْيَقِينْ

بَاللهْ اُحُبْ الْمَسَاكِينْ    اًشِ مَتْعَدَّلْ فُرْ اَمَّعْنَاهْ

اعْطَاهْ الْ عَلِّيهْ الثَّمِينْ   اللهْ اُيَرْحَمْ بِيهْ اللهْ

عَلِّيهْ اُتَعْطِيهْ التَّمْكِينْ    فَجَّنَّ وَلْ يَخْتَيْرْ اِرَاهْ

يَ اللهْ اُرَݤَݤْ تِزِݤِيهْ   لِلِّ خَلَّ مَنْ حَدْ اُرَاهْ

اُبَارَكْ فِيهْ اِصَّ وَلْطَفْ بِيهْ   بَاشْ امْشَ مَا فَخْلاَݤُ مَاهْ

الْجُودْ اُلِمْرُوَّ وَالدِّينْ   وحُسْنْ الخُلْقْ اُمَتْنْ الْيَقِينْ

بَاللهْ اُحُبْ الْمَسَاكِينْ    اًشِ مَتْعَدَّلْ فُرْ اَمَّعْنَاهْ

 قال : محمد التلميدي ولد الكوري

بتاريخ : 30/04/2013م

يَارَبِّ وَاكْتَنْ سَايْرَ    لَعْبَادْ افْذِيكْ اِجِيهَ

عَلِّيهْ الْݤَاسَكْ لَا يْرَ   كُونْ امْسَالَ يَبْغِيهْ

وَاتْجَازِيهْ ابْلَحْسَانْ كَانْ     مُولَ جُودُ اُمُولاَ احْسَانْ

وَالضِّيَافَ مَݤَطْ خَانْ   عَهْدْ اُلاَمَالْ افْجِيهَ

وَهْلُ وَنَّاسْ اِلاَّݤْرَانْ    فُرْ النَّاسْ امْسَاوِيهْ

وَالدِّينْ الزَّينْ اُذَاكْ بَانْ   اَرْكَانُ ݤَايَمْ بِيهَ

وَالرَّحْمَ طِيهْ اُ كَلْ مَانْ   وَجَّنَّ يَخْلَدْ فِيهَ

قال : محمدسالم ولد محمد العالم التِّنْوَاجِيوِيُّ:

 بتاريخ 25/04/2013م

امْشَ فَمَانَكْ يَرَّحْمَانْ   قُطْب اݤْلِيلْ افْهَاذَ الزَّمَانْ

نَوْعُ مُوَّدَعْ للِسُّبْحَانْ     ول الْكَوْرِ ݤَاسَكْ عَلِّيهْ

يَلِلاَهْ الْحَيْ الْمَنَّانْ      مَقَامُ فَجَّنَّ عَلِّيهْ

قال : محمذن فال ابن أحمدو بن محمذن فال الشقراويُّ

قال : محمذن فال ابن أحمدو بن محمذن فال الشقراويُّ

 بتاريخ 23/04/2013م :

تَحَايَانا لآلِ الْكَوْرِى تُهْدَي      لِنَادِى جَمْعِهِمْ شِيبًا وَمُرْدَا

تَحَايَا مِنْ صَمِيمِ الْوِدِّ جَاءَتْ    بِطِيبِ نَسِيمِهَا مِسْكًا وَرَنْدَا

تَحَايَا زُفِفَتْ لَهُمُ عَزَاءً        بِجَرْدٍ بَيْنَنَا إِلاًّ وَعَهْدَا

فَصَبْرًا إِنْ دَهَى خَطْبٌ مُلِمٌّ   تَنَالُوا مِنْ أُجُورِ الصَّبْرِ رِفْدَا

عَسَى أَنْ يَرْحَمَ الْمَوْلَى أَبَاكُمْ     كَمَا قَدْ كَانَ للِضُعَفَاءِ سَنْدَا

وَأَسْكَنَهُ الْمُهَيْمِنُ فى نَعِيمٍ    مِنَ الْفِرْدَوْسِ يَخْلُدُ فِيهِ خُلْدَا

وَأَبْقَاكُمْ خَلاَئِفَهُ كِرَامًا   وَلاَ زِلْتُمْ بِجِيدِ الدَّهْرِ عِقْدَا

بِجَاهِ مُحَمَدٍ تَتْرَى عَلَيْهِ       صَلاَة نَالَ مِنْهَا الْكَوْنُ مَجْدَا

كتاب مراثي و شذرات من فيض حياة هذاالرجل الكريم المغفور له علي ولد الكوري "عَلِّيهْ"

بسم الله الرحمن الرحيم

بسم الله ولا حول ولا قوة إلا بالله

والصلاة والسلام علي النبي الحبيب

كتاب مراثي و شذرات

من فيض حياة هذاالرجل الكريم المغفور له علي ولد الكوري "عَلِّيهْ"

المتوفي يوم السبت : 20  / 04 / 2013م

 

المقدمة:

كان عَلِيًّا في خصاله واسمه ووسمه ، توفي المغفور له علي ولد الكوري الملقب "عَلِّيهْ" الساعة الحادية عشرة والنصف مساء يوم السبت الموافق 20/04/2013م ، عن عمر ناهز المائة وبضع سنوات لله الحمد ، وانطلق موكب التشييع المهيب إلى"اجْدَرْ لَخْظَرْ"الساعة الواحدة وأربعا وثلاثين دقيقة من صبيحة يوم الأحد الموافق 21/04/2013م بعد تأدية السنن والواجبات والبدء فى المندوبات والصلاة - حيث أقام الصلاة عَلَيْهِ الشيخ والإمام الابن البار ناصر الدين ولد الكوري أمام منزل المغفور له "عَلِّيهْ" في رحاب "الدَّارْ لِكْبِيرَهْ" علي رأس جمع غفير وكبير لم يكن أحد يتصوره أو يَتَخَيَلُه، الرجال والنساء أَتَوْا من أماكنبعيدةوقريبة - واستغرقت رحلة التشييع أو "التَّامْصِفَاطْ" خمساوأربعين دقيقة وكان من الملفت للانتباه أننا دخلنا "الصالحين " من جهة الجنوب شرق المدفن بدل الجهة الغربية ، حيث توقفت السيارة والتي تحمل جثمان المغفور له "عَلِّيهْ" بالضبط عند ضريح المغفور له  الولي الصالح باب ولد أبنو وبالقرب أيضا من أضرحة وَالِدَيْ المغفور له "عَلِّيهْ": الكوري ولد محمذن ميلود و عيشة بنت ابراهيم فال وشقيقه مَكَوِى رضوان الله عليهم.

 كانت السيارات الْأَرْبَعُرُبَاعِيَّةَ الدَّفْعِ وممتلئة بالرجال لله الحمد تضم جميع الأكابر والشيوخ والشباب وَعَدَدًا ليس بالقليل من أعيان المنطقة والقُرَى المجاورة لحاضرة المرام.

 وبعد الدّفن وتلقين المغفور له "عَلِّيهْ" من طرف نجله وحَافِظَ سره سَمَاحَةَالشَّيْخْ محمد سالم "بَيْشَا" - أطال الله في عمر أبناء المغفور له "عَلِّيهْ"- توجه الموكب الساعة الثالثة وعشرين دقيقة صباح الأحد منطلقا ، عائدا ، نحو الديار ،  نحو المرام حيث وصل الساعة الرابعة وتسعا وعشرين دقيقة صباح نفس اليوم.

ولسان الحال والضمائر تهلل وتَدْعُو وتقول إنا لله وإنا إليه راجعون ، لله ما أعطى ولله ما أخذ ، وعندما أشرقت شمس الأحد الموافق 21/04/2013م بدأت الختمات وانتهت عند الساعة العاشرة وعشرين دقيقة ، وسُجِّلَ وصول أول الوافدين للتعزية حيث كان بالضبط السيد الفاضل ابن الشرفاء لِمَامْولد أحمدو ولد عابدين اشْرِيفْ الساعة العاشرة وأربعين دقيقة ، ومن ثَمَّ توافدت جموع "الْمُعَزُّونَ فيهأَوَّلاً" هذه شَهَادَاتُهُمْ والْمُعَزِّينَ فيه لِذَوِيهِ : جماعات وفرادى وشخصيات اعتبارية كريمة علي رأسهم لا الحصر السادة الفضلاء أولياء الله أحمدُّو ولد أبنو وبنيوﯕ ولد محمودا وغيرهم كُثُرْ وكُثُرْلله الحمد، فاشتعلتْ نار الْقِرَى على دَأْبِهَا ولم تَخْمُدْ ، لأن هذا المكان مَكَانُهَا طوال سنين مضت وخلت فَهُمْ أي ذَوُو المغفور له "عَلِّيهْ" أبناء وأحفاد "مُكْرِمِي الضَّيْفْ" وعلي وجه السرعة ، فلم يطرق ضَيْفٌ لهم إلا وَلَقِيَ شرابا يثلج الصدر وبشكل عصري معلب في قنينات متعددة ومتنوعة الألوان والنكهات ، ولم يطرق ضَيْفٌ لهم إلا وَأَلْفَى ما لَذَّ وطاب من مشوي ومطهي  كل الانعام من إبل وبقر وضأن ، فالنَّحْرُ والذّبائح علي رأس كل نصف ساعة طيلة الأيام الثلاثة وحتى قبلها و بعدها ، لأن الْحَدَثَ جَلَلٌ والأسرة "أسرة أهل الكوري الطَّيِّبَة الكريمة"مَعْرُوفَة ولها باع طويل في إكرام الضيف والضيوف وخاصةً "أسرة أهل عَلِّيهْ" لما لها تاريخيا من أصالة مع كَرَمِ الضّيافة ، فهي الأسرة الوحيدة فى هذه المنطقة التى كانتولا زالت –بَارَكَ اللهُ سَعْيَهَا وأَمَدَّهَا اللهُ من فَضْلِهِ الواسع - تَمْتَلِكُ زمام قِرَى الضّيف والضّيوف علي رأس كل ساعة من كل يوم وليلة تُشْرِقُ فيه شمس أوتأفل .

 

فالمغفور له "عَلِّيهْ"  كان على الرغم من قساوة الظروف والطبيعة لم يَطْرُقْ فَرْدٌ أو جماعات بَابَ منزله لِغَرَضِ الْإِبْتِيَاعْ من "صَرْفِهِ" آنذاك فى "لِبْرَاݤْ" إِلاَّ وذَهَب الضَّيْفُ ومعه ضِعْفُ ما اشترىمرتين أوثلاث ، أو كان عابرا ما إِنْ يغادر إلاَّ وقد أُتْحِفَ بضيافة قَلَّ نَظِيرُهَا في تلك الأيام .المغفور له "عَلِّيهْ" كان يكرم ضيفه وضيوفه أَشَدَّ الإكرام ، فالفُرْنُ مُتَوَقِدٌ دائما لِسِقَايَةِ الشاي وبأفضل شاي والفراشُ مُتَّسِعٌ وَالأَطَاجِينُ منه ما هو مصبوب دائما وأبدا مَعَتَمْرٍ، ومنه ماهو مَطْهُوٌّومشويٌّ،والشراب بالماء واللبن منهمر،والْعَيْشُ الصّالح لَيْلًا فى الاقداح والصحون مغمورا باللبن الصافي الطبيعي وثمة الكثير والكثير .

كان المغفور له "عَلِّيهْ" لا يتواني ولا يَكِلُّ عن ضيافة أي أحد سواءا كان عابرا أو ضيفا أو باحثا عن ضالته أو مارا مرور الوقت أو آتيا للشراء أو البيع أو جالبا أو ضالا طريقه أوسائلا أو ..أو ... كان المغفور له "عَلِّيهْ"يُوَزِّعُ الْحَلْوَىدائما على الصّبيان والأطفال حتى وهو في كِبَرِهِ ، يحبُّونه ويُوقرُونَه وهو بِهِمْ رَحِيمْ.

كان يُكْرِمُ ويأوي الكل حتي آفلاَلَ أي الْفُولاَّنْ الذين كانوا غير مستحبين عند البعض لعدم الشعور بالأمان منهم سواء بالسرقة أو "السَّلْ" ، المغفور له "عَلِّيهْ" كان له اليد الطولى فى الأدب والعلم ومعرفة الأحكام الشرعية ، كان دمث الأخلاق ، قويا ، لبيبا ، أَرْيَحِيًا ، صبورا ، حنونا ، طيِّبَ السريرة ،عنده حسن الظن والنية بالآخرين ، كان يفوق الجميع فىالزعامة والبطولة والفتوة والدعابة وسرد الأخبار والسِّيَرْ سِيَرِ الأولين سِيَرِ الأنبياء والصالحين ، كان كما كَانَ لِلَّهِوكان اللهُ لَهُ مُوَّفَقًا في ذلك. الْكُلُّ يعترف وبشهادات متفرقة وعديدة ومن أفراد وجماعات كثيرة كانت تَتَّعِظُ مما حَقَّقَهُ هذا الْأَسَدُ من ذلك الأسد "أَسَدُ الْمَحْتَدِ"، حيث كان يسعف الجميع وكان لَيِّنَ الجناب ، لَهُ "كَلْمَه" أي لَهُالقرار الْفَيْصَلْ، الصائب والحازم  فى كل نوائب الدهر سواء تعرض لها الفرد أو الجماعة أو المجموعة ككل أو المكان  أو أَرْ ضْ الأجداد.

"عَلِّيهْ"  رحمة الله علينا وعليه وتغمده الله برحمته الواسعة : لَهُ غيرة على الدين الحنيف ،لَهُ حكمة ، لَهُ حنكة ، لَهُ شجاعة ، لَهُ رباطة جأش ، لَهُ هيبة ،لَهُ حصافة رأيٍ ، لَهُ قرب من كل نفس وروح ، كان عطاءا ، يجود حتى بنفسه ، يقف مع كل مستضعف انسانا كان أو حتى حيوانا مترددا على العين أو البئر ، كان سقاءا لضالة الأنعام .

كان خبيرا فى المسالك الوعرة وخاصة الطريق إلى مدفن الشرفاء "إجْدَرْ لَخْظَرْ" ، كان الوحيد الّذى يَدُلُّ على هذا المدفن والوحيد الّذى يُكْرِمُ ضُيُوفَهْ ، كان الوحيد الَّذِى له الأرض أَرْضْ الْخَطْلأن الأسرة "أسرة آل الكوري"هي الوحيدة التى كانت لها السيادة علي هذه الأرض وتمتلكها وتمتلك السقاية فيها فالعيون والآبار هُمْ مَنْ شَيَدُوهَا سنيناوسنينا خلت ومضت ، وهم مَنْ كانوا يسكنونها ويزرعونها ويجولون فيها شرقا وغربا شمالا وجنوبا ، حيث كانت هذه ديارهم ومَرَابِعُهُم فى الصيف وهذه دِيَارُالخريف وهذه ديار الشتاء وهذه ديار "تِفِسْكِ" .

المغفور له "عَلِّيهْ"  كان سمحا يداه مبسوطتان ، تجودان بالخير ، كان شَهْمًا،رائدا فى الْحِلْمِ إذا اشتكى أحد أو أصابه شيء أو استعصى عليه أمر فى الحياة دُنْيًا أو شَرْعًا كان الملجأ والملاذ لكل مستغيث وحتى من بطش الفُلاَّنْ أو سرقتهم ، كان الكُلُّ لِلْكُلِّ.

        عندما كبر الأولاد _حفظهم الله ورعاهم_ درّسهُمْ القرآن وكان يَحُثُّهم ويُرَبِّيهم ويُعَلِّمُهُمُ المناقب ومعالي الأمور ، كان مثالا للأب العالم ، الناصح ، الجواد ، المتواضع رغم الأنفة التى يَتَمَتَعُ بها لِشَهَامَةِ أسرته وعُلُوِّهَا فى النسب الرفيع فهو الْمُنْتَسِبُ للرسول الأعظم عليه الصلاة والسلام من جِهَتَيْ أبيه وأمه ، رغم كل هذه الخصال والمزايا والصفات كان سخيا واسع الصدر ، عندما أشار له أحد أبنائه بالدخول فى أول بنيان على شكل غرف قال له : أنا لا أدخل الغرفة إلا إذا كانت عشرة فى عشرة لأن المغفور له "عَلِّيهْ"وُلِدَ وترعرع وشَبَّ فىبيت عِزٍّ وشَرَفٍ، وفىسعة ووفرة للخير ، وهو يَكْرَهُ التضييق حتى ولو كان بين جدران أربعة . خاض عمره فى صفاء ونقاء دون أي عوز جسمي أو عوز عقلي أي "الدݣديݣ الراص"،فَتَبَارَكَ الله "عَلِّيهْ"المنارة الشامخة والشمس الساطعة والْبَدْرَ الْمُكْتَمَلْ، سَتَبْقَى ذكراهُخالدةً عُمْقَ كلِّ لُبٍ مادام الزَّمَنْ ، رحم الله الفقيد "عَلِّيهْ"وأسكنه جِنَانَ خُلْدِهِ ونفعنا الله ببركته وبركات أعمال بِرِّهِ ، وليرحم السلف وليبارك في الخلف ،وصل وسلم على سيدنا ومولانا  هادي الأمة سواء السبيل .

محضر اجتماع الشباب العام

بسم الله الرحمن الرحيم

بتاريخ : 01/05/2013م

-         بدأ الاجتماع في "دارأهل عَلِّيهْ" في انواكشوط عند الساعة السادسة وسبعة وعشرون دقيقة مساءا بعد تأخره عن المقرر له آنفا ساعتين ونصف ، وذالك من يوم الاربعاء الموافق :01/05/2013م ، كما أن هذا الاجتماع تأخر سبعة أيام حيث كان مقررا بعد أيام التعزية مباشرة وهذه الاشارة من سماحة الشيخ محمد سالم ولد الكوري "بيشا " حفظه الله ورعاه والتأخير حاصل عن انشغالات البعض في مسائل ضرورية وحتمية وخارجة عن إراداتهم .

-         افتتح الأخ الكريم المختار ولد المصطفي بآي من الذكر الحكيم وبسورة "والعصر"

-         بعد ذالك أخذ الكلام السيد الامين العام الأخ الفاضل إفكو ولد لمرابط وتساءل عن ماهية الاجتماع وبأن الكثير يتساءل هو الآخر عن الاجتماع  و ماهيته وما الذي سيدور حوله ، حيث أكد في البداية علي ضرورة ايجاد إطار تنظيمي لخدمة المجتمع ، فهناك الكثير من الأنشطة والنشاطات التي سنعتزم بإذن الله القيام بها ، وهي كثيرة ومتعددة ومختلفة وملحة ، وأكد أيضا علي ضرورة التنسيق في كل المسائل وخاصة الاجتماعية منها أولا وقبل كل شئ بما في ذالك التكامل والتعاضد وعدم هدر الامكانيات الفردية ، حيث أن العمل الجماعي يختزل الكثير من الطاقات المهدورة والغير منسقة أصلا ، مع وجود التكافل والتضامن في أوقات الأحزان والأفراح ، فالهدف الاجتماعي ينبغي التركيز عليه ، وذكر بأن هناك فتور أصاب الجميع حيث كان الصندوق فاعلا ومؤثرا وله تدخلات واليوم الصندوق يكاد ينعدم وهذه أزمة حقيقية نَوَدّ الخروج منها وبسرعة ، هذه الوجوه الكريمة واللامعة ولأول مرة لا يسعني هنا إلا أن أعبر عن غبطتي وسعادتي بوجودها بيننا ، ونتطلع لمساهماتهم النيرة  والحكيمة المباشرة وغير المباشرة   في هذا الاتجاه ، وخاصة لي الشرف أن أبدي فرحتي العارمة بهذا التواجد ، وأرجوا من الله العلي القدير أن يسدد الخطي علي النهج السوي والقويم.

-         أما السيد الأخ الكريم اشريف سيدي ولد لمرابط فقد كان علي عجل ، لكنه أدلي بتصريح مقتضب أكد في بدايته علي أن النتيجة ايجابية حتما لكل هذه الاعمال والنشاطات الماضية ، لكنها أصيبت ببعض التراخي وهذا شئء طبيعي لأي عمل انساني  وهناك ربما تقصير من البعض ، والمسؤولية  في ذالك يتحملها الجميع ، وأفاد بأن كل مرحلة لها اطاراتها ورجالاتها ، واليوم يستدعي رجالات أخري ومن نوع آخر ، وأن المستوي "فِيْنْ نِحْنَ" يتطلب الوعي والإحاطة بالمشاكل وإيجاد الحلول الناجعة لمجمل هذه القضايا المطروحة والمعروضة ، كما أكدد علي عزمه الاستجابة لأي عمل يناط به ، اذا كان لديه الاستعداد سينجزه في توه وفي حاله ، وإذا كان غير ذالك سيعلم بها الجمع ، وأكد علي أن المسؤولية في هذا كله تكليف وليست تشريف .

-         اما إفكو فقد طلب "قوس" او "نقطة نظام" لتوضيح المسائل الاجتماعية وحتي السياسية ، وقال :حبذا لو كانت فيه عدة مبادرات من هذا النوع من جميع الافراد ، وقاطعه اشريف بالقول أن من غير الممكن التنسيق في كل شئ وان فيه بعض الحالات تتطلب الرجال والأكابر ، وأوضح له إفكوا بأننا لا نحبذ أخذ بعض المسؤوليات التي تتعلق بالكبار ، فنحن ما نطالب به فقط هو لعب الأدوار الخاصة بنا كشباب والخاصة بمستوي التجرية المتحققة في حاضرة المرام فقط ، وأن الخلل في التنسيق والتنسيق فقط ونحن لدينا تجرية ناجحة في المرام لله الحمد .

-         المختار ولد المصطفي الرابطة تعبت ولكننا علي استعداد دائم لبذل المزيد ، الذي يخصنا فقط هو البذل وبذل الغالي والنفيس لأننا تعاهدنا وعلي ميثاق شرف محلف في البداية علي أن لانترك أعمالنا تخسر أو تضيع سدي لأننا أعطينا العهد لله علي أن نظل في هذا الاتجاه ودون تقاعس أو رجوع إلي الوراء.

-         عالي ولد إباه : الجميع في شغل لكن هذا لا يمنع من التضحية والاهتمام بأي عمل مهما كان في خدمة المجتمع ، الفتور الحاصل الآن لا يحتسب عائقا للأعمال ، فالانجازات تحقق منها الكثير والمهم الاستمرارية في هذا المنوال.

-         يعقب أشريف سيدي بالقول أن التجديد ضروري والدفع بالمرحلة نحو الأمام ومعرفة الأسباب وراء هذا الفتور أو التعثر ، وانشاء مكتب للمساءلة ، مساءلة في الوقت العضو أو الأعضاء عن الأخطاء والتجاوزات ، واتخاذ القرار أو القرارات المناسبة وحتي من الممكن مطالبة أي عضو بالتعويض عن هذه الأخطاء المرتكبة من طرفه أَيًّا كان لكي لا تتحول بعض الحالات إلي حالات مرضية .

-         اليدالي ولد الكوري قال :جبذا لو كانت "المقدمة" التي هي في "كتاب المراثي والشذرات" حبذا لوكانت هي أول ما نتناول في هذا الاجتماع الرائع لأنها ستنير الدروب أمامنا فهي منارات مضيئة وقدوتنا في أعمال الخير وهي السبيل الوحيد للانطلاقة الواثقة ، فالانطلاقة لا يمكن أن تكون من فراغ ، هذه المكانة المرموقة التي صنعها الآباء والأجداد كفيلة بدعمنا ودفعنا لصنع المزيد وصنع المستقبل المشرق ، يقاطعه أشريف سيدي بقوله :دعك من النظري فالعالم اليوم يتطلب الأفعال والأعمال الملموسة المادية وليس الأقوال والنظريات ، ويرد عليه عالي ولد إباه علمنا بأنك مستعجل كما يبدو من كلامك سنسمح لك بالمغادرة يبدو أنك علي عجل . وتَعُودُ الكلمة لليدالي ليسترسل في القول بأننا ندرك تماما ما يتطلبه العصر اليوم من قيم ومن أعمال ، لكن لا يمكن لأي عمل أو أعمال أن تنجز دونما تنظير والاحتكام لفرضيات محتملة وحساب المدة والمسافة لأي هدف للوصول إليه وعندما يغلق هذا الاحتمال وهذا الباب  سيكون العمل كله مبني علي الصدفة والصدف لا يعتد بها . فالتجارب والتجارب الماضية المضيئة للأجداد حيث أنهم شيدوا قلاعا حصينة من السمعة والصيت الحسن وصنعوا أمجادا عبر اهتمامهم بالقيم النظرية العلمية النبيلة وحرصوا عليها ، واليوم عندما يتحول النظر كله في اتجاه مادي بحت ستنعدم الحياة وتقل أهميتها وستنضب منابع الخير وأعمال البر.

-         عالي ولد اباه يساند فكرة أن السلف كانوا حريصين علي طلب العلم وحبه وتحصيله وهذه ميزتهم وهم في موقع يحسدون عليه فَ "لَكْرَايَ" و "آغْبَابِيدْ" سِيمَتَهُمْ الأولي فهم من بنوا مجدا تليدا وقائما حتي هذه اللحظة وخالدا عبر الزمان رغم الظروف الصعبة وقلة الامكانيات فَ"آغْبَابِيدْ بِالْقُرْآنْ" تملأُ سَمَاءَ قُرَاهُمْ و"اسْكَمْ"والاستقامة ديدنهم وجِبِلَّتَهُمْ ، ماعليكم سوي العض بالنواجذ علي هذه المسيرة المظفرة والسعي فيها مجددا. هذه بطاقة تعريفنا وهذا الذي يُمَيُّزُنَا الآن وفي كل حين وأَوَانْ. المهم يقول عالي ولد اباه الاهتمام بالشباب والنساء والحرص علي أن يكونوا مثالا حسنا كما كان الأجداد والجَدَّاتْ ، الحرص الحرص علي الدين فهو الفلاح والتركيز في الأيام الثقافية علي انجاز أي عمل منتج بدل الاسراف علي الامور الجانبية انتم بين أهاليكم وذويكم ، التواصل و"اجْبَارْ" شئ ملموس وله نتائج ايجابية كثيرة والأمور السياسية تكملة ومكملة للجوانب الأخرى ، فكل سياسة اجتماعية لها جانب سياسي والسياسة جزء من الكل والرابطة أنا كفرد منها وكمراقب وكمشاهد وكشاهد علي أعمالها ونشاطاتها بِخَيْرْ بخير والله الحمد.

-         المختار ولد الكوري أنا سعيد ولله الحمد بوجودي "بَيْنَاتْكُمْ" والرجال رفعوا المكانة في زمنهم وصنعوا صيتا متألقا برجالاتهم ، والمطلوب منكم ومنَّا اليوم وكل يوم أن نكون نحن رجالا في زماننا هذا ونصنع السمعة الرفيعة برجالاتنا هذه والآن وليس بعد ، انتم كما قال "أنْتُومَ" الزمن زَمَنُكُمْ ، عليكم بالمثابرة والاجتهاد ، ومن ثم عرج علي بعض الاختلافات أي اختلافات وجهات النظر آنذاك وما آلت إليه من تباين وتعدد ، وسَرَدَ بعض الأسباب التي دعت في ذالك الحين لها وهو يقول أنا فخور بتوجهاتكم الآن وأضم صوتي وجهدي لكم وأنا في استعداد للتعاون معكم في جميع المجالات وعلي جميع الأصعدة.

-         وبعد كلمة السيد المفتش عقب السيد الأمين العام وشرح بعض التفاصيل لتلك المطبات والعقبات التي حالت دون وحدة الرؤى آنذاك في بعض المسائل المطروحة علي طاولة الاهتمامات العامة والخاصة واعتبرها سحابة صيف لا أكثر.

-         في حين رد السيد المفتش في تعقيب علي ما أدلي به السيد الامين العام بأن لا داعي لذكر اسم المجموعة فأي عمل اجتماعي لا يخلوا من صبغة أو لمسات تُطْبَعُ علي محتوياته ، وبأن ذكر الجماعة أو المجموعة بالاسم قد يكون منفرا أو حساسا ولا داعي لذالك ، فأنا يقول المفتش متابع مع ذالك لكل الامور ، وكل شئ يمكن أن يتعثر "لِكُلِّ جَوَادٍ كَبْوَةٍ " لكن العثرة قد تقيل صاحبها لنفض الغبار والرماد عن حيويته لينطلق من جديد ، والعقبات حيث هي دائما تبقي كبيرة لكن بمعرفة الحيثيات يمكن طرح الحلول والحلول المناسبة في الوقت المناسب وفي المكان المناسب ، أما رغبتكم في تأبين المرحوم في الموسم القادم فهذه خطوة كبيرة وممكنة جدا وأنا أدعمها وأقف سأقف معكم ، لأن "تأبين" عظماء الامة والإنسانية مُلْهِمٌ في استنهاض هِمَمٍ كانت مجمدة أو جامدة ، فالهدف من الموسم القادم بشقيه مفيد وضروري ومهم ، كنا معكم ولازلنا وسنبقي ان شاء الله.

-         وفي إضافة للسيد الأمين العام أكد علي أن المرحوم عَلِّيهْ رحمه الله عليه كان شابا في رؤاه وكان شابا في عنفوان شبابه فتبارك الله أحسن الخالقين ، وَعَلَيْهِ ، عَلَيْنَا يقول الامين العام أن لا نبقي متمسكين بالوصفة الطبية للمريض ونقول دعونا ننتظر ونترقب حتي يبرأ المريض من دون علاج ، علينا أن نأتي بالعلاج أولا ونبادر ونترك الباقي علي الله فالله المستعان .   

-         عالي ولد اباه : شئ خاص وشئ عام تلك مغالطة ، كل المسائل علينا أن نتعرض لها ونبدي آراءنا حولها ليس هناك خطوط ولا حواجز الكل متاح للنقاش والمهم اتخاذ القرار والقرارات الصارمة في كل الأمور وإتباع الأولوية في الاهداف والمهام وكل الطرق المؤدية لها واتخاذ ما يناسب وما هو معقول وما هو منطقي .

-         الدهادي ولد لحبوس قرارنا تشخيص كل الحالات وخاصة الصندوق وما آلت إليه بعض المشاريع ، المهم دراسة الجدوائية من وراء أي توجه نحو أي مشروع.

-         اليدالي ولد بوبي يقول بأنه لا يستطيع أن يعبر عن ما يختلج في صدره وهو بذالك يغرد خارج السرب ويرجع النقاش إلي واقع الأمس والخوض في مسائل وكأنه غائب تماما لا يسمع ، لا يري ، لا يفهم وهو يطالب بانطلاقة جديدة ويحاول باستمامة انتقاد الوضعية العامة بشكل مبطن مع لف ودوران وكأنه يعطس ويشمت لنفسه ويأتي من جديد ليعرض في ما أسماه خطة انقاذ أو مبادرة انقاذ وكأن الجميع في أيامهم الاولي وتتألف مِنْ مِنْ خمس نقاط – اعادة تشكيل المكتب – تعيين أمين مالي ويقرر بأن يكون عالي ولد اباه – تحديد ظرف زماني في ثلاثة أشهر للاجتماعات وذالك لترتيب البيت من الداخل ومن جديد – انشاء مكتب للإرشاد للحث علي طلب العلم – تعيين شخص مقيم يهتم بالمسائل كلها وخاصة الصحة من الأمراض.

-         رد السيد الأمين العام بأنه مستعد للتنازل لكن بشرط أن يضحي الجميع ويبدي استعداده للتضحية بالوقت ، بالجهد ، بالمال لا أن ينتقد وينتقد فقط لأنه لم يذهب إلي مكان معين للإتيان ببطاقة ولديه اجتماع فالتملص من المسؤوليات بسيط في حين أنها تكليف تتطلب البذل والعطاء وليست تشريف.

 

-         اليدالي ولد محمدو يقر بأن المسؤولية عبئ ثقيل وكبير وتحملها جزء كبير من المهمات الصعبة ويبدي استعداده لأن يكون "عَوَانْ" أي عَوْنْ ليس أكثر وأنه سوف لن ينتقد لأن من يسهر ويستخدم جيبه وطاقته فعلا يستحق الاشادة والدعم والمساندة بدل الانتقاد وأنه هو "بَعْدْ امْوَّخَظْ رَاصُ تَحْتْ تُوظِيتْ" وهذه هي الحقيقة ، وأردف بعد ذالك بالقول علي أن أي تقاعس أو قلة الصرامة في التحصيل سوف لن تجدي نفعا ، وأن القضية وكل القضايا واضحة للعيان ولا تحتاج لدليل وعليه يجب أن لا نُقْبِلَ علي أي مشروع دون التشاور وإبداء الآراء فيه وحول جدوائيته ومردوديته وغير ذالك والسلام.

-         المختار ولد المصطفي المكتب موجود وأعضاؤه فاعلون وساهرون طول الوقت لكن البعض يفضل التقاعس عن دوره ونحن لا نمتلك غير التنبيه علي ذالك.

-         باب ولد عليه متابعة الصندوق ضرورية والبذل فيه ضروري وعليكم  بالمشاريع المدرة للدخل ودراستها والتركيز عليها أكثر فأكثر ، فكل النشاطات التي أقيمت ، وهذه ، وتلك التي تعتزمون القيام بها جيدة ومفيدة ، عليكم بالاستمرار .

-         المختار ولد الكوري مجرد اقتراح ، أقترح أن يكون بداية الدفع في الصندوق ابتداءا من ينائر 2013م

-         اليدالي ولد الكوري أنا أُندد بهذه النقاش البيني والذي لم يسجل في الاجتماعات الماضية كما أندد بلغة التخوين فالشمس في وضح النهار لا تحتاج لدليل ، التحسيس والإعلام لم يدخر جهدا في ايصال المعلومة في الوقت ولكن ليس في الوادي من أحد ، والتحصيل والدفع  كانا فقط من بعض الاشخاص معدودين عندي كل الملفات والخفايا ، والموسم القادم حتمي وجدير بالتهيئة له والإعداد ، واختتام السنة علي الابواب وعليه لا بد من ادخال الفرحة والحبور علي فلذات أكبادنا وجعلهم يهتمون بدراستهم وتميزهم لنخلق جيلا متعلما متميزا في المعلومات والأداء ، لله الحمد حصلنا علي مدير شاب فاعل ومتميز ، فكل تكرار للتلميذ علي دور مسرحي أو دَوْرٍ مَا ، سيجعله مستقبلا قوي الشخصية وناضج وفاعل في المجتمع.

 

   

 وخَلُصَ المجتمعون وهم اربعة عشر فردا إلي القرارات والتوصيات التالية:

أولا : تفعيل لائحة الصندوق العام وذالك بالدفع ابتداء من ينائر 2013م.

         - المحصل العام المختار ولد المصطفي

         - تعيين اليدالي ولد محمدو نائبا له مع الابقاء علي عزيز كنائب هو الآخر

         - تعيين عالي ولد اباه المفتش العام للمالية خلفا لعالي ولد الشيخ الذي     استدعي لمهام أخري لاحقا.

ثانيا : تعيين الاستشارية العامة والجديدة الخاصة :

وهي علي النحو التالي تضم كل من : المختار ولد الكوري كمستشار خاص

                                           اشريف سيدي ولد لمرابط كمستشار خاص     

 مهمة هذه الاستشارية هي أن تبت في جميع المسائل الشبابية وبهذه الخطوة تتحول الرابطة إلي مستشارية جديدة خاصة بحاضرة المرام والاحتفاظ بجميع الاعضاء السابقين بوظائفهم ومهامهم ومع الخضوع التام لسماحة الشيخ محمد سالم ولد الكوري "بيشا" حفظه الله ورعاه  "الباشا الجديد" والذي نتمني له من صميم قلوبنا كل التوفيق من الله العلي القدير في جميع مهامه ومسؤولياته الجديدة.

ثالثا : المشروع الزراعي :التذكير بضرورة دفع المستحقات للإكمال انجازه.

رابعا : صرف مبلغ عشرون ألف أوقية من صندوق الرابطة وعلي الفور للسيدات الفاضلات في الحاضرة لكي يتمكنوا من تزويد الحاضرة يوميا بالسمك والخضروات وغيره أي "انشاء مسمكة" تتولي احداهن تسييرها وإدارتها مدة شهر فقط مع تعهد الرجال القائمين علي أسرهم بضرورة الايفاء بالمستحقات .

خامسا : الاعداد لحفل اختتام السنة الدراسية يحدد لاحقا.

سادسا :الاعداد والتهيئة للموسم القادم يحدد لاحقا

سابعا: اجتماع المكتب كل نهاية أو بداية شهر ، والاجتماع العام كل ثلاثة أشهر

 

وبالله التوفيق والله علي ما نقول وكيل

مع أطيب التحيات من :

الامانة العامة للاتصال والإعلام والإدارة العامة والعلاقات

  ملاحظة عامة : نلفت الانتباه العام إلي أن هذا الاجتماع كان مقررا بعد أيام التعزية مباشرة وهذه الاشارة من سماحة الشيخ محمد سالم ولد الكوري "بيشا" كما نلفت الانتباه إلي أن ما ورد في هذا المحضر ملزم ويعتبر ساري المفعول من لحظة ابلاغ هذه الرسالة ولذا يرجى التوقيع بالموافقة بخط اليد علي مضمون هذه الرسائل الْمُضَمَّنَة في هذا المحضر .